为什么人必须先离开世界，才能真正看见自己？
一、见证简介
公元三世纪末，一个年轻人在教会里听见了一段福音书：
“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
许多人都听过这段经文，但安东尼却觉得，这是神今天对他说的话。不久以后，他把产业分给穷人，把妹妹托付给敬虔的姊妹照顾，自己离开村庄，进入埃及的旷野。
后来的人常常误解他，以为他是在逃避世界。事实上，他后来自己说，人真正需要逃避的，并不是城市，而是自己的心。
旷野没有市场，没有宴席，没有争论，没有荣耀，也没有称赞。外面的声音安静以后，一个人才第一次发现，自己的里面竟然如此喧闹。
在那里，他经历了漫长的孤独，也经历了剧烈的争战。后来流传着许多关于他与魔鬼争战的故事。今天的人或许很难完全理解这些记载，但无论怎样描述，它们都表达着同一个事实：一个真正开始寻求神的人，也真正开始认识自己。
安东尼后来成为无数修士的老师，人们不断进入旷野向他请教。然而，他没有建立一套复杂的神学体系，也没有留下厚重的著作。他留下来的，大多只是一些极短的话。
这些话，像旷野里的石头一样朴素，却支撑了后来整个基督教属灵传统的发展。卡西安、本笃、大德兰、十字架约翰，甚至许多近代属灵作家，都能在他的身上找到自己的源头。因此，安东尼的重要，并不只是因为他被称作“修士之父”，而是因为他首先提出了一个后来不断被重复的问题：
一个人如果永远活在外面的声音里，他还能听见神的声音吗？
二、旷野里的几句话
有人问安东尼：
“一个人怎样才能讨神喜悦？”
他说：
无论你在哪里，都常常把神摆在眼前；无论你做什么，都以圣经为见证；无论住在哪里，都不要轻易离开。
又有人问：
“什么是最大的操练？”
他说：
认识自己。
还有一次，一个弟兄来到他面前，说：
“我已经禁食、祷告、守夜，也尽力约束自己的思想，我还缺少什么？”
安东尼没有立刻回答，只是安静地看着他。后来他说：
如果你愿意，就把自己完全交给神。
他说得最多的，却不是如何胜过别人，而是如何胜过自己。
他说：
真正可怕的仇敌，不是在外面，而是在自己的里面。
有人逃到旷野，以为离开城市便离开了试探。安东尼却说：
坐在自己的小屋里，你的小屋会教导你一切。
因为在那里，没有人可以责怪，没有事情可以逃避，一个人终于只能面对自己的心。
他也常常劝人不要轻易论断别人。
他说：
鱼离开水，很快就会死；修士若离开自己的安静，到处奔跑，也会失去里面的生命。
有人觉得旷野最大的敌人是孤独，他却认为最大的敌人是分心。
他说：
人若不能独处，也很难真正与神同住。
因此，他一生不断回到同一个主题：不要急着改变世界，先学习安静自己的心；不要急着寻找新的地方，先学习留在神给你的地方；不要急着看见别人的罪，先学习认识自己的软弱。
这些话今天读起来似乎十分简单，却支撑了后来整个教会历史上一条漫长的传统。卡西安后来讨论念头，大德兰讨论灵魂的内室，十字架约翰讨论黑夜，他们的问题各不相同，却都可以追溯到安东尼最初的发现：
真正的旷野，并不在埃及；真正的旷野，在人的心里。
也正因为如此，他留给后世最重要的一句话，也许不是某一句格言，而是一种生活方式：
先安静下来，然后再看自己；先看见自己，然后才可能真正看见神。
三、为什么人必须先离开世界，才能真正看见自己？
现代人很容易误解安东尼。我们以为，一个年轻人离开城市，走进沙漠，不过是一种极端的生活方式；或者说，是因为那个时代还没有今天丰富的社会生活，所以他只能在那里寻找神。
然而，如果只是这样，那么安东尼早就成为历史了。但事实恰恰相反。一千七百多年过去以后，我们反而比他那个时代更需要旷野。因为今天的人，从来没有像现在这样，被如此多的声音包围。
早晨醒来，是手机的声音；走在路上，是广告的声音；工作的时候，是信息的声音；回到家里，是娱乐的声音。即使一个人独自坐着，他的心也并不安静，而是在昨天、今天和明天之间不断来回奔跑。于是，我们误以为，自己的问题来自外面的世界。如果换一份工作，也许就好了；如果搬到另一个城市，也许就好了；如果别人改变，也许就好了。
安东尼却不断把人的目光带回里面。
他说，人离开城市以后，并不会立刻遇见神，而是先遇见自己。
没有了忙碌，一个人才发现自己停不下来；没有了争论，一个人才发现自己一直在心里争论；没有了外面的诱惑，一个人才发现，最大的诱惑早已住在自己的里面。
所以，旷野并没有创造试探，它只是显明试探。它像一面镜子，把平日被喧闹掩盖的一切都照了出来。这也是为什么后来许多属灵作家都反复强调安静。他们不是推崇孤独本身，更不是否定世界，而是知道，人若永远活在外面的声音里，便很难听见自己，也很难听见神。
法国思想家薇依曾说：
“注意，是最纯净的祷告。”
这句话其实与安东尼十分接近。
因为真正的祷告，并不是不断说话，而是把不断漂流的心带回来；真正的安静，也不是世界忽然没有了声音，而是人的心终于停止跟随每一个声音。
因此，安东尼进入旷野，并不是因为神只住在旷野。神当然也在城市。
真正需要进入旷野的，是人的心。今天，大多数人未必需要离开家庭，也未必需要搬进修道院，更未必需要生活在沙漠里。但每一个认真寻求神的人，都需要在生命里保留一块旷野。
那里没有掌声。没有比较。没有不断更新的信息。只有神，也只有自己。在那里，人第一次发现，自己原来并不像想象中那样安静；也在那里，人第一次开始真正认识自己。
回过头来看安东尼的一生，我们便明白，他留给教会最大的遗产，并不是一种生活方式，而是一种勇气。一种愿意停止奔跑，愿意面对自己，也愿意单独面对神的勇气。
也许，真正的旷野从来都不是一个地方，而是一种状态；真正离开世界，也不是离开人群，而是暂时离开那个不断拉扯我们的世界，让心重新回到神面前。
因为一个人只有在那里，才会发现：自己寻找了半生的，并不是另一个世界，而是一颗终于能够安静下来的心。